不要以为爱情只属于好人，也不要以为边角社会里都是邪恶 | 1席·万象 梁老师的爱情课05 第5课 边沿 发现01正经的人跳不出这个东西，这也是1种爱第5部份我们来说1讲边沿和发现这个问题。生活里面，我们不可能永久处在舞台的中心，也不可能永久处在社会的核心肠带。对某种人群来讲，他们可能就属于边沿人群，或有时候我们生活的某个阶段会处在1个比较边沿的状态，比如说有点离经叛道或是有1种反叛性。这两种情况都可能会出现。对中国人来讲，我们讲求道德社会，总想政治正确，道德正确，各个方面都正确。在人生的很多时候，我们就把自己活得过于中心了，过于中心以后，就丧失了生活的那种张力，也失去了对生活多元性的发现能力。而且我们对很多感情的判断也有问题，我们可能会对1些非主流的东西、亚文化的东西有排挤感，觉得

第5课 边沿 发现

01

正经的人跳不出这个东西，这也是1种爱

第5部份我们来说1讲边沿和发现这个问题。

生活里面，我们不可能永久处在舞台的中心，也不可能永久处在社会的核心肠带。对某种人群来讲，他们可能就属于边沿人群，或有时候我们生活的某个阶段会处在1个比较边沿的状态，比如说有点离经叛道或是有1种反叛性。这两种情况都可能会出现。

对中国人来讲，我们讲求道德社会，总想政治正确，道德正确，各个方面都正确。在人生的很多时候，我们就把自己活得过于中心了，过于中心以后，就丧失了生活的那种张力，也失去了对生活多元性的发现能力。

而且我们对很多感情的判断也有问题，我们可能会对1些非主流的东西、亚文化的东西有排挤感，觉得它们是不正当的、不正经的。

从社会整体来看，从结构性来看，我们要用新的眼光去看待边沿社会。爱情它有1个特点，其实不是“好人”才会有爱情，“坏人”之间也有很美好的爱情，这也是它跟其他政治、道德、文化各方面不1样的地方。那样的爱情，你也不能抱着嗤之以鼻、排挤的态度。

有些电影里面会体现这个问题，像昆汀的电影《低俗小说》就很着名。昆汀原来是出租录相带的，他平时维族工作服
没事甚么都看，看了以后就把5花8门的电影要素记在头脑里，后来他做了导演，拍了《低俗小说》，里面就有各种各样的街角生活，弄笑、荒谬特别多。

这些黑社会成员之间的情感关系是甚么？这类黑色美学里面有无美好？这也是1个很成心思的，能拓展我们的社会心怀，拓展我们价值观的1个部份。

这个电影讲的是黑老大要去远处办事，就把妻子米娅交给马仔文森特照顾，米娅让他干甚么他就得干甚么，要陪她解闷，结果米娅带他去了夜总会。文森特跟米娅在1块压力很大，由于听说黑老大心狠手辣，之前1个马仔摸了1下米娅的脚就被杀掉了，他就怕自己掌握不好失事。

但是米娅实际上是1个很有性情的人，到了夜总会以后，那里正好举行舞蹈比赛，米娅1下子兴起，她想要跳。作为黑社会老大的妻子，虽然表面上活得很风光，其实也生活在恐惧当中。文森特1听说她要跳，吓了1跳，后来还是和她1起跳了1段。

米娅：我相信玛瑟卢斯€€华莱士，我的丈夫，你的老板，告知你要把我带出去做我想做的任何事情。现在，我想舞蹈，我想赢。我想要那些奖品，所以好好跳吧。

在平常的生活里面，人和人产生的感情其实不鲜明，常常就是在1个特别的气氛、情境里面，人和人之间忽然会打破平常的束缚，在彼此的对视里面发现1些东西。

那段舞蹈我觉得跳得特别好，由于这个男演员是1个舞蹈非常利害的演员，所以有人就问昆汀，这剧情是否是故意给他设计的，他说倒也不是，就是很自然地就出现这样1段剧情。

在充满了死亡的黑社会里面，跳着舞的米娅和文森特相互对视、凝视，相互有那种发自内心的默契，那段舞步特别美。正经的人跳不出这个东西，这也是1种爱，但这个爱是实现不了的。实现不了又挡不住的内心，就显得特别地成心思。

不要以为爱情只属于好人，也不要以为边角社会里面都是邪恶。爱情，它实际上是散布在社会不同的角落、不同的层级里面，我们不能否定某些东西的合法性，这也应当是人的现代性必备的认识。

02

在生死绝境眼前，爆发出了那种不顾1切的坚决

还有就是，边沿或不公道的存在，它常常能爆发出特别强烈的感情。由于在这个场景里面，到底爱不爱，它是跟生死放在1起的，绝境就是人的生死决定，而这个时候能把爱放在前面，那这类爱情比1般的那种温暖的、道德的、仁慈的爱还要利害。

汤姆€€提克威导演的《罗拉快跑》，罗拉的男朋友是黑社会，贩毒。团体头子派他去交易毒品，他拿到了很大1笔钱。但他在地铁上看到警察1慌，从地铁站里跑出来，那个装着钱的袋子就忘在地联通外线工作服图片
铁上了，袋子旁边坐着个流浪汉，他最后返回去找，车已走掉了。

她男朋友如果不把钱拿回去就会被弄死，但只有10分钟的时间，由于12点必须把钱带回去，他只好打电话给女朋友罗拉说，我要去抢1个商店。这时候他已到那个商店门前了，罗拉觉得太危险了就说，你等等，我去弄钱。

罗拉的爸爸是1个大银行家，银行里有的是钱。他1听说罗拉要借钱，坚决谢绝她。罗拉没办法只好离开银行，跑到店里，看到男朋友已准备开始抢，她急忙冲进去帮忙，结果1出来就被警察包围，最后罗拉被警察乱枪打死了。

打死以后，眼睛1睁，她开始了第2次尝试。她又去找父亲借钱，结果父亲不给她钱，她愤怒了，把保安的枪拿过来，抵着她爸爸的头，让他1定要把钱拿出来，结果人家悄悄报了警。她父亲给了她10万，她1出银行都是警察，她提着那个钱袋子，警察1看是个小姑娘，以为她是从银行里出来，是有别的事的，让她赶快走，这里危险。

罗拉提着钱，拼命狂奔。她跑到那个商店眼前时，男朋友正准备开始抢，但是看到她1高兴，转身过来，结果正好被车撞死了，又是1个不好的结局。

她又开始了第3次尝试，罗拉拿不到钱，看到赌场就拿着1百马克进去碰碰运气，没想到连押连赢，最后硬是把10万马克赢到了。她冲到商店那里，时间正好只差那末几10秒，没想到她男朋友无意间发现了那个流浪汉，他最后把钱抢回来了，所以罗拉白忙了，已不需要了。

罗拉：我能做甚么？我能做甚么？我能做甚么？快，帮帮我，求求你，就这1次，让我1直跑下去，行吗？我等着，我等着，我等着，我等着……

这个电影就特别成心思，1个女孩，在男朋友的生死绝境眼前，爆发出来了那按摩中心工作服图片
种不顾1切的坚决。现代社会要判断真感情太不容易了，但在绝境里面就可以够看到。有时候人生不怕危险，在危险的时候它会把爱情显现出来。边沿社会常常会有绝境，但是真情也常见。

03

这句话像明矾1样，在他1缸浑水里好像1下子沉淀了很多东西

我们中国的青年不太愿意处在边沿地带，总是希望自己处在最正确的那个点上。但这主要看时期，这个时期如果是1个非常守旧、封闭的时期，充满了滞后力，在这时候候边沿反而取得了1种可以说是有点激进，但又是特别有革新的，乃至革命的气力。

纳博科夫的《洛丽塔》，很多人只看到1个中年男人和1个少女的爱情，但纳博科夫他自己解释这本书讲的不是爱情。由于纳博科夫是从俄国流亡移居到美国去的，他的母语是俄语，到了美国以后，他要适应英语，后来他写作也是用英语。但他内心始终有1种挣扎感，始终觉得自己的母语和用来写作的英语之间有1种追不上的关系，像乌龟和兔子1样，所以他认为自己写的是1种语言的追逐。

纳博科夫

那里面的亨博特喜欢洛丽塔，追逐洛丽塔，亨博特代表俄语，洛丽塔代表英语，他是这么解释的，听着还蛮成心思的，好像还变成了1个很有隐喻性的东西，但实际上从我们来看，就大不1样。

男性的人生分水岭就是在35岁到37岁之间。前半段不论是从社会的探索还是情感的经历，在这个时候都有1个自我的沉淀，都有1个新的判断，都有1个重新开始，所以很多男性人生的最大转变都产生在这个年龄段。

比如说中世纪最著名的基督教神学家，写了名著《忏悔录》，不是卢梭那个《忏悔录》，是基督教神学的《忏悔录》，是基督教文学里面最经典的作品。

奥古斯丁，他35岁之前是1个游荡子，历来不去教堂，整日吃喝嫖赌。他妈妈急得半死，妈妈是个虔诚的天主教徒，觉得他肯定要下地狱了。结果他35岁那年有1天，他看到教堂忽然就走进去了，由于里面空荡荡的，有种吸引力，他看到圣坛上放着1本书，是翻开的《圣经》。

翻开的那1页的第1行正好写着“为人要端正”，他吃喝玩乐的时候历来听不到这类话，他就感觉特别奇怪。这句话像明矾1样，在他1缸浑水里好像1下子沉淀了很多东西，他就想不通甚么叫“为人要端正”，他走出教堂还在想，想不明白。

第2天他就离开原来的生活，1个人到处漫游，看他人的生活，看甚么叫作端正，他后来知道生命那末庄重，那些5花8门的享受，都是游离的、破碎的、浮浅的，他终究要寻觅生命最核心的东西，思索之下投入天主教，去想人类的存在和价值，他就完全变成了另外1个人。

他死以后，5百红衣主教1致同意封他为圣徒，而且这个圣徒要在300年以后重新复议才能确认，300年以后，几代人以后，红衣主教团还是1致同意，这个就是1个太大的转换。

《洛丽塔》中的亨博特是1个31078岁的中年人，到这个年龄的时候他经历过很多挫折，不论是社会的，还是婚姻的，然后他才开始知道自己要找甚么。

他看到洛丽塔，就觉得她最符合他要寻觅的那个人的标准，由于洛丽塔1看就像他少年时期的恋人，那末单纯，他觉得她是最符合自己的审美观和价值观的人，所以他1下子把全部生命投给她。

但是洛丽塔不1样，1个小姑娘她要生长，她在最单纯的年龄开始吸收。亨博特连体衣工作服多少钱
第1眼看到她时，她在看1本流行画册上面的影星偶像，这是1个女孩子开始复杂化的阶段，但她的外观看起来是特别单纯的，所以这里面的错位就特别大。

你是不是爱过1个人？看到她，就像看见圣诞节清晨的阳光，初雪以后松树枝上的小松鼠，雨天小路上溅到行人裤腿上的泥点，还有那些最美的玫瑰花。她是个可爱的小东西，但我深知，她甜蜜的笑容中藏着罪行，漂亮的小嘴巴里可以吐出蛇的信子，每次拥抱她都是对我的杀戮。但我爱她，我就是爱她，如果她要我的命，我就给她。

洛丽塔，她身体里面埋藏着无数的愿望都快要打开，但亨博特最怕她释放这些东西，由于社会太混乱，会让1个人破碎，他就想保护她的完全。他开着汽车带她到处去，不让她接触外面的世界，但是外面还是有黑社会来诱惑洛丽塔，亨博特1个人没法对抗这个社会，最后洛丽塔还是被诱惑走了，所以这就是两种气力。

《洛丽塔》写出1种很深入的东西，就是人生的生命经过积淀以后，你会发现生活是甚么样的，但是必须经过1系列的碎裂，经过1系列的浑浊，然后你才能到达那个地方。

亨博特想跟洛丽塔1起，尽可能让她不要走入社会的另外一端，但是对洛丽塔来讲，她满心豪情地想要投入社会的另外一端，所以这就是我们人生的1个矛盾。

最后亨博特他就离开主流社会，到边沿去了。这个边沿是1个特别苏醒的边沿，是1个内省过的边沿，是1个超出的边沿，但是大量的人必须经过这个往复，必须先复杂化，先建立起1个原罪，然后再去清洗它，才能取得新生，变成1个宿命。这是1个很难躲避的东西。

04

究竟是顺着前面30年1路惯性下去，还是重新打开1个人生

男性是在35岁到37岁之间，女性的边沿常常是在30岁。

心理学研究发现，女性有两个危险年龄，1个是16岁，1个是30岁。16岁是青春期的开始，女性的好奇心比男性强很多，面对各种各样的东西，心里面越畏惧、越刺激，越想挑战，太多的第1次就会克制不住地要去尝试，所以很多危险就在这个阶段开始出现，固然也有很多新的开始。

而在30岁，接触过很多人，经历过几次恋爱，然后结了婚，有了孩子，在1切都好像成了模型的时候，我们忽然会对这个东西有怀疑。由于后面再开始新生活还有时间，但再过几年就来不及了，这个时候就会强烈地有1种“是否是还可以有另外1种生活”的想法。

究竟是顺着前面30年1路惯性下去，还是后面重新打开1个人生，这可是1个大选择，所以我们就处在生命的两个边沿，1个是过去的30年的边沿，1个是未来的还没打开的边沿，就处在这么1个30岁的夹缝里面。

生活就是这样，其实按道理说，如果撇开传统世俗观念的话，30岁本应是1个黄金时期，前面有那末多的人生体验，又有新的空间，可以把生活变得更好。原来没有努力过的，没有百分之百投入的，我现在可以去投入，我的全部生命有了方向了，心无旁鹜了，就能够把它做得更好。30岁理应是这样的1个时期，结果现在变成1个摇摆不定的事情。

热内的《天使爱漂亮丽》，我们就很喜欢。艾米莉在前面30年1直都过的恍恍忽惚的，由于她从小家里就不重视她，所以她自己就去尝试各种各样的新鲜事物，显得很不成熟。

她后来无意中在墙洞里面发现了1个盒子，就觉得肯定是之前住在这里的人放在这里的，她生活就有个目标了，她要去找到这个主人，还给人家。后来就产生很多事情，很成心思。

她找到主人以后，发现1个相册，是1个性商品商店的男店员尼诺的相册，那个相册里面很多都是重新整合过的撕碎过的照片，然后被拼合起来。艾米莉特别喜欢，1个人有能力把撕碎了的生活又再找回来，而不是抛弃它，艾米莉觉得尼诺是她心里要找的人。

艾米丽突然感到莫名的温馨，心里畅快非常，光线柔柔的，空气里也透着芳香。城市轻轻低吟，深深吸1口气，人生本服务员工作服计入什么科目
来就是简简单单。

镜头1转，街道的1个铁门上贴着1张大纸，上面写：“没有你，良辰美景向何人诉说？”

生活之前是1堆碎片，到了30岁，我们把它整合了。由于1个年轻人肯定要做傻事，到了后来才知道世界是甚么样的。所以30岁的时候，应当是把破碎的照片重新贴合起来，然后重新开始的时候，应当是这么1个阶段。

30岁，处在两个边沿中间，你如何度过这1段时间是特别重要的。所以我们认识到30岁的重要性，就不要怕到30岁。很多人1听说奔3了，心里就紧张得要死，其实那是奔向你的黄金时期，奔向你的生活再造的1个时段，所以我觉得这是很成心义的1个年龄段。

05

其实真正体会下来，我们现代人都在边沿中。

其实真正体会下来，我们现代人都在边沿中。

日本电影《远山的呼唤》，1个死去丈夫的女人带着儿子在北海道生活，这个女人叫民子。风雨之夜有1个男人来敲窗，他叫田岛耕作，实际上是1个逃犯，但民子家特别需要1个男劳力，虽然对这个人不太了解，最后还是收留了他。

后来这个男人释放出来的那种男子汉气势，还有对她儿子的带动，和面对天地的那种大气，深深吸引着民子。民子本来是1个良家妇女，她特别不能接受社会的那些黑暗面，但是最后她接受了这个男人，而这个男人最后被警察追到了。

在电影的最后1节，在火车上，警察押解田岛耕作去监狱。民子和另外1个被她谢绝过但非常理解她的男人，两个人最后故意到车箱上坐在田岛对面，有两个警观察着田岛。

他们两个人故意对话，你要到哪去？听说你把农场卖掉了。她说，是啊是啊，我已搬到甚么地方了。男的又说，听说你的丈夫到远处去了，你要等他？民子说，是啊是啊。

田岛被判了几年刑，通过这类转达，民子让他知道她爱他，她会等待他。田岛是历来不哭的，但那1刻落下眼泪来。

这时候候，我们头脑里面再也没有所谓的贵贱之分，没有由于身份的不同去把它区隔成情感的贵贱，就没有这些东西。

我们现在是生活在1个碎片化的世界，有时候要欢迎这类碎片化，由于之前板结的结构性是被精英主导的，我们通过碎片化脱困，实现自己的飘流，实现不同的相遇，我觉得这也是非常成心义的。

边沿这部份，也是我们未来310年的发展当中特别要注意的1个问题，由于在社会运行里面会出现大量的边沿，有1些社会边沿的现象和情感，确切是值得被肯定的。

有时候我在想，你在城市里可以看到这类现象，1个店，1个乡村来的女人在操持，旁边有1个装修店，是1个男人经营。这个女人的丈夫和这个男人的妻子都在乡下，两个人多是同乡，或是1个省的，相互之间你来我往，互帮互助，这两个人后来渐渐地有感情。

如果依照传统来看，这真是有点对不起故乡的人，但实际上这类感情是同甘共苦建立起来的，是非常非常真诚的，它是在城市化新的难度里面融会起来的，但他们就会堕入两难。中国人将来像这1类的两难会特别多，这用伦理是没法解释的，用传统道德是没法概括的。

这样的不符合我们传统的、主流的东西会愈来愈多，更不用说原来根本不搭调、根本不可能在1起的，也会跑到1起去，这都是我们未来要去把它容纳下来的东西。所以我们说以后要消解边沿，要看到边沿，从边沿里面看到真实、看到价值，这也是1方面。

这就是第5方面，边沿的问题。

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第1课 初恋 分手

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第2课 等待 错爱

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第3课 前任 现任

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第4课 孤独 创伤

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